图一 主持人袁园副教授介绍徐宗威先生研究经历

2025年5月29日，由四川师范大学美术学院·书法学院主办、环境设计系承办的环境设计省一流专业建设点系列讲座——“西藏建筑美学”于尚美楼学术报告厅成功举办。本次学术交流活动的主题：《西藏建筑美学》。此次讲座邀请到西藏文化学者徐宗威作为主讲嘉宾，在校本科生研究生共120余人，讲座由美术学院·书法学院环境设计系主任袁园副教授主持。

图二 徐宗威先生讲座现场一

讲座伊始，主持人介绍了徐宗威先生个人简历。徐宗威，西藏文化学者。曾担任西藏建设厅副厅长，国家建设部司长。中国建筑学会副理事长（学会法人代表），亚洲建筑师协会副主席。现任哈工大客座教授，中央统战部西藏文化保护发展协会常务理事。出版著作有《西藏传统建筑导则》、《西藏古建筑》、《西藏建筑美学》。坚持在国内外举办西藏建筑文化讲座百余场，致力于西藏建筑文化研究和保护工作，为创建西藏建筑美学学科做出贡献，被国务院授于全国民族团结模范荣誉称号。

图三 徐宗威先生讲座现场二

讲座开始，徐宗威先生从审美意境的角度出发，谈到西藏建筑的审美特征是多方面的，首先体现在其独特的审美移情作用上。在西藏建筑的审美过程中，审美对象并非单纯的建筑实体，而是建筑所呈现出的整体形象。这种形象融合了建筑的外观、色彩、布局以及与周边环境的和谐共生。例如，布达拉宫那雄伟的建筑群，其红白相间的色彩搭配、错落有致的建筑布局，以及与布达拉山的完美融合，共同构成了一幅令人震撼的画面。这种审美方式使观者能够超越建筑的物质形态，感受到建筑所蕴含的精神力量。

谈及到了宗教对西藏建筑的影响。讲究建筑与自然环境、宗教信仰、民族文化相互交融，共同构成了一幅和谐的画面。例如，西藏的寺庙建筑往往选址于山水之间，与周围的自然景观相得益彰。寺庙的建筑布局和设计也充分考虑了与自然环境的融合，如在建筑的色彩选择上，常常采用与自然环境相近的颜色，使建筑在自然环境中显得更加和谐自然。这种和谐统一的关系不仅体现在建筑与自然环境之间，还体现在建筑与宗教信仰、民族文化之间。西藏建筑以其独特的形式和内涵，成为了藏族人民精神信仰和文化传统的象征。

图四 徐宗威先生讲座现场三

西藏建筑美学的内涵丰富而深刻，其中蕴含着九个独特的审美意境，这些意境是高原宗教思想赋予西藏建筑的独特魅力。详细阐述了四个方面的美：神祗美、无序美、艳丽美、跃动美。

神祗美：西藏建筑是宗教信仰的外在表现，每一座寺庙、每一座宫殿都充满了神圣的气息。建筑中的佛像、壁画、经幡等元素，都体现着对神灵的敬畏和崇拜。在这些神圣的建筑中，人们感受到了一种超越世俗的力量，仿佛能够与神灵进行交流。

图五 徐宗威先生讲座现场四

无序美：在西藏建筑的布局和设计中，常常体现出一种看似无序的美感。这种无序并非真正的混乱，而是一种对自然和宗教信仰的尊重。例如，在一些寺庙的建筑布局中，建筑的排列并非严格按照几何规则进行，而是根据地形和宗教仪式的需要进行灵活布局。这种无序的布局使建筑与自然环境更加融合，也体现了宗教信仰的自由和包容。

图六 徐宗威先生讲座现场五

艳丽美：西藏建筑以其鲜艳的色彩而著称于世。红、黄、白、蓝等颜色的运用，使建筑在高原的蓝天白云下显得格外醒目。这种鲜艳的色彩不仅具有装饰作用，还具有宗教象征意义。例如，红色代表权力和吉祥，黄色代表宗教的神圣和庄严，白色代表纯洁和善良，蓝色代表天空和大海。这些鲜艳的色彩使西藏建筑在视觉上产生了一种强烈的冲击力，给人以美的享受。

图七 徐宗威先生讲座现场六

跃动美：西藏建筑在形式上具有一种跃动的美感。这种跃动并非建筑本身的运动，而是一种通过建筑的形式和色彩所传达出的活力和动感。例如，建筑的屋顶常常采用飞檐翘角的设计，使建筑在视觉上产生了一种向上跃动的感觉。同时，建筑上的经幡在风中飘动，也增添了一种动态的美感。这种跃动美使西藏建筑充满了生机和活力，给人以一种积极向上的精神力量。

图八 讲座现场同学们踊跃提问

最后徐宗威先生对于佛学是否等同于美学的关系展开了辩证的讨论，与同学们积极的互动，认真解答现场同学们的提问。并且对此次讲座进行了总结，西藏建筑美学是高原宗教思想和藏族人民智慧的结晶，它以其独特的审美特征和丰富的内涵，吸引着世界各地的人们前来欣赏和研究。在欣赏西藏建筑的过程中，我们不仅能够感受到建筑的美感，还能够感受到藏族人民对宗教信仰的虔诚和对生活的热爱。西藏建筑美学，如同一颗璀璨的明珠，闪耀在世界建筑艺术的宝库之中，为人类的文化遗产增添了独特的光彩。讲座在热烈的掌声中落下了帷幕。

图九 全体人员合影

作者：陈柯旭   摄影：黄贝加   审核：刘传军   终审：袁耀林